2022
三月
10
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【旧约导读】第二十六讲|导读米该亚先知书
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我们对米该亚的生平知道得很少。他名字的意思是“谁相似雅威？”米一1告诉读者米该亚经历了三位犹大王的统治：约堂（742-735BCE）、阿哈次（735-715BCE）、和希则克雅（715-687BCE）。
他很可能和依撒意亚是同时代的人，比依撒意亚年幼。米该亚出生在摩勒舍特，耶路撒冷西南部的一个小村庄。米该亚心甘情愿与穷人和边缘人为伍，他关心平民的生活，同情穷人，谴责那些剥削他们的领袖、商人、和先知（米二8-9）。米该亚同时代的依撒意亚也提到了同样的问题（依五8-10；十1-2）。这些穷人的命运因为抵御列强而作的防御工事和武器装备而更加困难（编下32章），他们还要分担给亚述进贡，有权势的富人反而承担得更少。
米该亚确定自己先知的职务是来自上主，给他动力的是“上主的神”（三8）。他对犹大的领袖们感到愤怒，因为是他们的不义带来了犹大的灾难（亚三章）。米该亚对先知传统有相当的影响力。一世纪之后，当耶肋米亚先知预言耶路撒冷和圣殿的毁灭时，犹大的一些长老引用了米该亚在三12所讲的话（耶二六18-19）。这些长老提醒他们的听众，希则克雅王因为米该亚的警告转向了上主，改变了犹大的命运，或许犹大人也应该听从耶肋米亚的劝告。
公元前第八世纪后半叶是一个过渡时期。八世纪前半叶，南北两部分都比较和平安定和繁荣，因为中东的列强困于其他事物，没有精力去折磨以色列和犹大。但当亚述王Tiglath-Pilester当政后，以色列经历了一系列的国王的更替，它鲁莽的反叛行为带来了它在721BCE的毁灭。犹大没有被毁灭，但要重金进贡，同时也失去了完全的独立，并无法保持自己信仰的纯正。当犹大人的命运变得越来越悲惨时，米该亚出现，为犹大国和人民的经历给出神学方面的解释。
